به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آئین اختتامیه بیست و هفتمین جشنواره بینالمللی پژوهشی شیخ طوسی (ره) و آئین نکوداشت آیتالله اراکی امروز ۲۶ بهمن ۱۴۰۴ در سالن قدس مدرسه امام خمینی (ره) برگزار شد.
حجت الاسلام و المسملین رضایی، رئیس دبیرخانه جشنواره شیخ طوسی(ره) ضمن قدردانی از برگزارکنندگان جشنواره، عنوان کرد: بعد از اختتامیه جشنواره قبلی، آماده سازیها و اقدامات برای برگزاری این جشنواره آغاز شد.
وی ادامه داد: جشنواره شیخ طوسی از جمله رویدادهای پژوهشی جامعه المصطفی العالمیه است که امروز موفق به برگزاری بیست و هفتمین دوره آن شدیم. انتخاب نام این جشنواره انتخابی آگاهانه، مناسب و الهام بخش از وجود پر برکت شیخ طوسی بوده است.
حجتالاسلام و المسلمین رضایی اظهار کرد: این جشنواره همزمان با هزار و پنجاه و پنجمین سال تولد ایشان برگزار شده است. شیخ طوسی در نیمه دوم قرن چهارم و نیمه اول قرن پنجم زیست میکرده است.
وی بیان کرد: جشنواره و رویداد علمی شیخ طوسی در چند بخش برگزار میشود که امسال این جشنواره در سه بخش کتاب، پایان نامه نویسها (اعم از کارشناسی ارشد و دکتری) و مقالات ویژه طلاب بین الملل جامعةالمصطفی فراخوان شده بود. آثار ارسالی میبایست در سال اخیر (اعم از هجری و میلادی) چاپ شده بودند
رئیس دبیرخانه جشنواره شیخ طوسی یادآور شد: امیدواریم بتوانیم هم در تولید محتوا و هم تدبیر برای به نمایش و به اشتراک گذاشتن تولیدات انجام شده برای بهره مندی دیگران موفق باشیم.
مولفه های گفتمان انقلاب اسلامی برای تمدن مادی جو خطرناک است
در ادامه، حجت الاسلام والمسلمین علی عباسی، رئیس جامعه المصطفی العالمیه، عنوان کرد: این جشنواره جز باسابقهترین جشنوارههای علمی در حوزه علمیه است.
وی ادامه داد: این گونه جشنوارهها و رویدادهای علمی کارکردهای متعددی دارد؛ از یک سو فرصتی برای ارزیابی فعالیتها و پژوهشهای علمی در قالبهای متعدد مقالات، ترجمه، کتاب و... را فراهم میکند و از سوی دیگر فرصتی برای فرهنگ سازی پژوهشی با ارائه موضوعات روزآمد است.
حجت الاسلام والمسلمین عباسی اضافه کرد: امسال موضوع نقش عدالت و مقاومت در تحقق تمدن نوین اسلامی به عنوان محور ویژه فراخوان شد و اصحاب پژوهش در رابطه با آن قلم زدند.
وی با اشاره به آئین نکوداشت آیت الله اراکی عنوان کرد: آیت الله اراکی حضور فعالی در تدریس و تربیت طلاب غیرایرانی و انگلیسی زبان داشتند و آثار علمی شان به زبانهای مختلف ترجمه شده است.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه ادامه داد: ایشان با حضور فعال در تقریب مذاهب به عنوان یک شخصیت علمی شیعی شناخته میشوند که در کنار علمای دیگر مذاهب تلاش برای پیش برد سیاستها و راهبرد تقریب مذهب و وحدت جامعه اسلامی تلاش میکردند و جز پیشگامان سیاست وحدت اسلامی هستند.
وی در رابطه با موضوع ویژه همایش «نقش عدالت و مقاومت در تحقق تمدن نوین اسلامی» گفت: انقلاب اسلامی در جایی رخ داد که مستکبرین تصور آن را هم نمیکردند و از به عنوان جزیره ثبات یاد میکردند و آن را لنگرگاه ثبات خود میدانستند.
حجت الاسلام والمسلمین عباسی ادامه داد: در گذشته ایران بعد از رژیم اشغالگر مهمترین پایگاه آنان در منطقه بود و مراکز نظامی، اقتصادی و دیگر مراکز قدرت مانند نفت و ... را در اختیار مستشاران آنها بود به همین خاطر باور نمیکردند در این نقطه از عالم این حادثه عظیم رخ دهد ولی از جایی که گمان نمیبردند این حادثه را رقم زد و این انقلاب الهی رخ داد.
وی اظهار کرد: معترضان به استکبار جهانی از انقلاب اسلامی به عنوان روح جدید برای بشریت یاد کردند و میشل فوکو انقلاب اسلامی را روح یک جهان بی روح و جانی برای جهان مرده خوانده بود.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه تاکید کرد: انقلاب اسلامی یک نقطه عطف، مقطع تاریخی و انتلاق برای شکل گیری گفتمان تازه در عالم بود.
وی افزود: امروز مستکبران مخالفان در عرصههای دیگر را هم بر نمیتابند و به مقابله با آنها میپردازند اما گفتمان انقلاب برای آنان غیر قابل تحمل تر است. گفتمان انقلاب اسلامی مبتنی بر عدالت و مقاومت در برابر سلطه ایستادگی کرده است و این برای نظام سلطه خطرناک است.
حجت الاسلام والمسلمین عباسی ادامه داد: عدالت، ارزشهای انسانی، مقاومت و ایستادن بر ارزشهای الهی از جمله مولفه های گفتمان تمدن اسلامی است که برای تمدن مادیجو مساله ایجاد کرده است و این خطر بزرگی برای تمدنی است که تلاش دارد موقعیت خود را تثبیت کند.
وی تاکید کرد: رویدادها نشان میدهد مسیر تاریخ مسیری متفاوت از آن چیزی است که آنها قلمداد کردند و پایان عالم را خدا به گونهای دیگر رقم زده است و پایان عالم را رقم خواهند زد و این وعدهای است که خداوند در قرآن داده است.
رئیس جامعه المصطفی العالمیه بیان کرد: نقش اصحاب تحقیق و پژوهش در رساندن این پیام الهی و معنوی به جانهای مشتاق در عالم نقشی برجستهای است به همین خاطر از کسانی که این موضوع را به عنوان بخش ویژه جشنواره در نظر گرفتند قدردانی میکنیم. در بخش ویژه بیش از ۳۰۰ مقاله دریافت شده است.
تحقق عدل فراگیر پایان جهان نیست بلکه نقطه آغاز جهان است
در ادامه، آیت الله محسن اراکی عنوان کرد: مسئله عدالت و مقاومت بسیار مهم است و انتخاب این موضوع برای این جشنواره کار پسندیده و مهمی بود. مأموریت انبیا و رسول اکرم (ص) تبیین و اقامه عدالت بوده است که تبیین و اقامه عدالت دو مسئولیت متفاوت هستند.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: در منطق قرآن کریم، عدل برابر با اسلام است و انسان مسئول به اقامه و عمل به عدل است. تبیین عدل و اقامه آن تنها در حوزه عبادی و شخصی نیست بلکه از همه حوزههای سیاسی، اقتصاد، مدیریت، آموزش و... باید عدل وجود داشته باشد.
وی با اشاره به آیه ۵۴ و ۵۵ سوره مائده «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ، إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ» گفت: مهمترین جریان تاریخی در طول تاریخ اسلام و بشر اعراض از رسول خدا (ص) و بازگشت به بیت رسول اکرم (ص) است.
استاد حوزه علمیه ادامه داد: کسی که غایب است، امت است، اول باید امت ناصر باشد تا امام ناصر برای رهبری این امت ناصر برای تحقق عدل جهانی و فراگیر بیاید. عدل فراگیر پایان جهان نیست بلکه آغاز جهان است زیرا حکومتهای پیشین که ظالمان را بر جهان داشتند دورههای تاریکی بوده است
وی یادآور شد: امیدواریم در جریان الظُّلُماتِ إِلَی النّورِ باشیم و نور را در مغز، دست، فکر و دل داشته باشیم و در این جنبش الظُّلُماتِ إِلَی النّورِ سهم موثری داشته باشیم.
در پایان این مراسم ضمن رونمایی از آثار آیت الله اراکی، از او تقدیر شد.
انتهای پیام
نظر شما